* وبعيرٌ عِلْيان : ضَخْمٌ . وقال اللحياني : هو القديمُ الضخم . * وصوت عِلْيانٌ : جَهير ، عنه أيضًا . والياءُ في ذلك كله منقلبةٌ عن واوٍ لقرب الكَسْرة وخفاءِ اللامِ بُمشابهتها النونَ مع السُّكونِ . * والعَلَايةُ : موضعٌ ، قال أبو ذؤيبٍ : فما أُمُّ خِشْفٍ بالعَلايَةِ فاردٌ * تَنُوشُ البَرِيرَ حيثُ نال اهْتِصَارُها « 1 » قال ابنُ جنى : الياء في العَلايَةِ بدلٌ من واوٍ وذلك أنَّا لا نعرف في الكلام ع ل ى إنما هو ع ل وفكأنه في الأصل عَلاوَةٌ إلا أنه غُيِّرَ إلى الياء من حيث كان عَلَما ، والأعلام مما يَكْثر فيها التغييرُ والخِلافُ كمَوْهَبٍ وحَيْوَةٍ وَمحْبَبٍ ، وقد قالوا الشَّكايَةُ فهِى نظير العَلايَةِ إلَّا أن هذا ليس بعَلمٍ . * واعتلى الشىءَ : قَوِىَ عليه وعَلاهُ ، قال : إني إذا ما لمْ تَصِلْنِى خُلَّتِى * وتباعدت منى اعتليْتُ بِعادَها « 2 » أي علْوتُ بِعادَها ببعادٍ أشدَّ منه . وقوله أنشد ابنُ الأعرابىّ لبعض وَلَدِ بلال بن جرير : لعمرُك إني يومَ فَيْدَ لمُعْتَلٍ * بما ساءَ أعدائي على كَثرَةِ الزَّجْرِ « 3 » فسره فقال : مُعْتَلٍ : عالٍ قادرٌ قاهِرٌ . * والعَلِىُّ : الصُّلْبُ الشديدُ القوِىُّ . * والعَلِيَّةُ من الإبل والمُعْتَلِيَةُ والمستَعليةُ : القويَّةُ على حَمْلِها . * وللناقة حالِبانِ أحدُهما يُمْسِك العُلْيَةَ من الجانب الأيمَنِ والآخرُ يَحْلُبُ من الجانبِ الأيسر ؛ فالذي يَحْلُب يُسَمَّى المُعَلِّى والمُسْتَعْلِى ، والذي يُمسك يُسَمَّى البائن . * والعَلاةُ : الصَّخرةُ . * والعَلاةُ : الزُّبْرَةُ الَّتِى يَضْرِب عليها الحدَّادُ الحديدَ . * والعلاةُ أيضًا : شبيهٌ بالعُلْيةِ يُجْعل حوَاليها الخِثْىُ ويُحْلَبُ بِها . * وناقةٌ عَلاةٌ : عاليةٌ مُشْرِفٌ ، قال :

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( نوش ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( نوش ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 45 ) . ( 2 ) البيت لعدى بن الرقاع في ديوانه ص 36 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( علا ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 113 ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( علا ) .